Почему многие не любят евреев, и исчезнет ли когда нибудь антисемитизм? Почему не любят евреев.

Так почему же не любят евреев? (размышления в пути)

Почему многие не любят евреев, и исчезнет ли когда нибудь антисемитизм? Почему не любят евреев.

+T –

Дорога из Акабы в Петру – розовый город в горах, идет в сторону Саудовской Аравии. За спиной оказывается Акабский залив Красного моря, с расположившемся невдалеке израильским городом Элат.

Справа по ходу темная возвышенность с проступающими жирными черными полосами неведомой мне горной породы. – Шайтан-гора? – спрашиваю водителя.

– Нет, – отвечает он

– Шайтан там. И показывает пальцем назад, в сторону Элата.

Мир с Израилем Иордания заключила достаточно давно, но в душах местных жителей его еще долго не будет.

Дорога неожиданно оказалась длинная – основную трассу перекрыл горный обвал. Время подумать было…

Почему в этих краях Израиль тихо ненавидят, в общем-то, понятно.

Приехали, влезли. Заявили местным проживающим: «Вас здесь не стояло. Это всегда было, есть и будет наше – еврейское».

Какие основания?

Ну, с этим все в порядке – предъявили Ветхий завет.

Интереснее иное: а где к евреям относятся иначе? Где тот благословенный край, та страна, где есть евреи, и нет антисемитизма? Почему весь мир так единодушен в неприятии евреев? За что их так? За то, что они Христа распяли, и кровь детскую пьют? – уже не проходит. Времена другие. Времена изменились, а отношение, идущее из глубины веков, сохранилось.

Почему?

Евреи и сегодня, в XXI веке, искренне считают себя богоизбранным народом. Были ли другие претенденты на это высокое звание, как происходили выборы и по каким критериям – никому не известно.

Но известно, что именно евреи по дару Божией Благодати являются хранителями на земле чистой неповрежденной веры в Бога и истинного благочестия. Откуда им это известно? Из Торы.

Это настолько же достоверная информация, как и то, что Бог создал мир за неделю.

Но стоп!

Стоит только погрузиться в толкование богословских текстов, и все кончено – выбраться невозможно.

За тысячелетия упражнений в этой области знания уже твердо доказано, что плоское оно же шарообразное, а столпы, на которых стоит Земля – вовсе и не столпы, и в Библии, оказывается, прямо, черным по белому записано, что Земля – шар, висит в невесомости… все это понятно. Не понятно только за что преследовали Колю Коперника и сожгли Джордано Бруно? Ладно, спишем на издержки. Сожгли и сожгли.

Итак, евреи (но только те из них, которые истинно верующие) – богоизбранный народ. Это не обсуждается.

Обсуждается иное: почему божьих избранников, со всеми полагающимися им в связи с этим почестями, не принимают во ВСЕХ весях нашей планеты?

Черчилль бросил остроумную фразу по поводу того, что в Великобритании антисемитизма нет, и не будет, поскольку англичане никогда не согласятся считать евреев умнее себя. Антисемитизм на туманном Альбионе, как и везде в мире, есть.

Но в этой фразе заложен один из вариантов ответа на интересующий меня вопрос – ЗАВИСТЬ: евреи выделяются среди прочих умом и способностями, поэтому все прочие народы им завидуют. Из этого, как будто, и проистекают все еврейские проблемы.

Современные евреи латентно поддерживают эту идею, хотя бы тем, что постоянно акцентируют внимание на своем высоком удельном весе в сонме лауреатов Нобелевской премии.

От подобных объяснений  вообще-то попахивает евгеникой. К тому же, если евреи в чем-то лидируют, то это в сфрмировавшейся не в одночасье отстраненности от занятий рутинной производственной деятельностью.

В доме, в котором я вырос, жил еврей – фрезеровщик. Он был городской достопримечательностью.

А фраза: «еврей – дворник», считалась самым коротким анекдотом периода СССР.

Является ли источником антисемитизма подчеркнутая “самость” евреев?

Евреи, расселяясь по миру с конца первого тысячелетия до н. э. и специфической особенностью еврейства, как общемирового явления, является его резкое сопротивление ассимиляции.

Лишь китайцам, вроде бы, удалось (и то не до конца) ассимилировать евреев, выходцев из Ирана, осевших в городе Кайфын. У всех остальных – не получается.

Скрывать свою национальную принадлежность (как это было во времена СССР) – евреи научились, а до конца растворяться в основной массе живущих в стране пребывания – нет. Категорически.

Эта особенность еврейской диаспоры сегодня зиждется уже не на карах, должных к применению вероотступнику: его следовало душить до тех пор, пока он не откроет рот, в который нужно было лить расплавленный свинец. Кары нет, а традиция живет.

Кому-то катание в лифте, не прикасаясь к клавишам управления, во время святой субботы, или полная смена посуды после завтрака, только на том основании, что в ней (пусть даже теоретически) могли оказаться продукты из молока, а в обед будет мясо – покажутся дикостью, но в этом есть определенный глубокий смысл.

Совершение таких действий – неестественных для всех остальных – знак отличия, символ избранности, выделяющий истинного правоверного еврея. Но эти особенности, сами по себе, еще ничего не значат. Такого в мире предостаточно.

Для объяснения интересующих меня причин нужны более весомые основания.

Вытекает ли ненависть к евреям из закрепленных в Торе и Талмуде постулатов обращения с иными народами?

Да, там написано: “Только евреи являются людьми, не-евреи – это животные”, или “Даже лучшие из не-евреев должны быть убиты”. Много там такого и подобного, но… в те времена, когда сочинялся Талмуд, подобные межконфессиональные отношения были, скорее всего, нормой, просто не все народы тогда грамотой владели.

 А то, что и сегодня правоверные евреи все это читают, раскачиваясь в синагогах или у Стены плача, так это понятно: наслушаешься за день от окружающих не-евреев и не такого, хочется отвлечься, предаться мечтаниям: “Если язычник (не-еврей) ударит еврея, то не-еврей должен быть убит.

Ударить еврея – это ударить бога”.

И много ли их (не-евреев) было убито по этому поводу? У нас во дворе Аркашку Зильбермана за неодолимую тягу к клептомании многие били, и ничего – до сих пор живы.

Нет, дело не в этом.

Причина антисемитизма, скорее всего, лежит в экономической сфере. Ненависть, взращенная на экономической почве – самая ядреная.

Началось с того, что евреи опередили всех прочих в накоплении первичного капитала.

Если в Англии, Франции, Германии… этот процесс в XVI – XVII веках только начинался, еврейский капитал к тому времени давно уже вырос из коротких штанишек за счет занятия ростовщичеством.

Отсутствие религиозного = морального запрета на кредитные по своей сути операции до определенного времени отличали иудейскую диаспору от окружающего её христианского мира.

Евреи стали благоприобретателями самой первой в истории экономической ренты – религиозной.

Формированию первичного капитала ростовщичество немало способствовало, чего нельзя сказать о создании дружеских отношений между заимодавцами и заемщиками.

Но это не все и, наверное, не самое главное.

Евреи опередили весь просвещенный мир не только в первоначальном накоплении, они еще и на много веков обогнали всех своих конкурентов в глобализации.

Когда прозвучал лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь», евреи всего мира уже давно соединились. Изначально соединились для выживания. Увидели, что это – хорошо и продолжили, но уже для экономической экспансии.

Есть такое полурекламное полупособие: «Бизнес по-еврейски». Правило №1 гласит: «ПУСТЬ ИМУЩЕСТВО СОБРАТЬЕВ ВАШИХ БУДЕТ ВАМ ТАК ЖЕ ДОРОГО, КАК СОБСТВЕННОЕ». Все остальные правила: типичные «бла-бла-бла», годные лишь для слушателей МВА – их можно безболезненно опустить. Зато первое правило – важнейшее и главное.

Из него вытекает, что конкурируя с евреем, ты конкурируешь со всем мировым еврейством.

Не просто, не без проблем, но, КАК ПРАВИЛО, при необходимости диаспора соединяет свои усилия для помощи конкретному еврею, обоснованно рассчитывая на подобное поведение и с его стороны. Но это действует только если ты действительно правоверный еврей: чтишь святую субботу, ходишь в синагогу…  Это что-то вроде гарантии возврата вложенных средств. А если этого нет, то и помощи нет.

Внешне участие диаспоры практически незаметно и поэтому результат воспринимается, как чудо. «Как это им удается? Почему у них все получается?» – вопросы, мучившие не одного лавочника, разоренного евреем-конкурентом.

Удается и получается в основном и главном потому, что у еврея предпринимателя есть преимущество – экономическая, технологическая, финансовая, кадровая, интеллектуальная… (выбирай ту, что нужна) поддержка собратьев по вере. Она доступна ему в любом месте Земли, где живут евреи.

Этот принцип: «глобальной взаимопомощи» распространялся не только на экономическую сферу. Проблема «пятого пункта» для евреев (если кто помнит – в этом пункте анкеты указывалась национальность) возникла в СССР далеко не сразу, и отнюдь не на пустом месте. Но нет действия без противодействия.

И что же можно было противопоставить этому мировому еврейскому, формально никак не оформленному, коллективу – глобальной кассе разнообразной еврейской взаимопомощи?

Выбор как всегда небольшой – насилие и принуждение.

Евреев многократно изгоняли разные страны и города (за европейскую историю около 50-ти раз), им чинили разнообразные препятствия (на подобие «черты оседлости»). При этом, инициатива всегда исходила от национального бизнеса, не выдерживавшего глобальной еврейской конкуренции.

Закончилось это в XX веке страшно и мерзко: тотальным уничтожением евреев в Европе.

Больше всех в уничтожении евреев преуспела Литва. Здесь, при активнейшем участии местного населения, было убито абсолютное большинство евреев, живших в этой стране до войны (уничтожено 95-96% довоенного еврейского населения – //school.ort.spb.ru/library/torah/shoa/hfond_115.htm). Спаслись только евреи, ушедшие в партизанские отряды.

Почему Литва?

Возможно потому, что доля экономики этой страны, контролируемой еврейским капиталом до 1940 года, была здесь самой высокой в Европе.

В Азии, где почти нет евреев, их роль играют …китайцы. Те же особенности: закрытое общество и господство в экономике стран расселения.

Результат?

Практически тот же – геноцид в Индонезии, погромы в Таиланде, Сингапуре, на Филиппинах…

Сегодня… Сегодня… Сегодня…

А что, сегодня… сегодня мы уже приехали в Петру.

Вот вход в лабиринт, ведущий в Восьмое чудо света.

Закончились мои дорожные размышления. Впереди самое интересное.

Здравствуй, Петра!

Источник: //snob.ru/go-to-comment/281775

Почему не любят евреев во всем мире?

Почему многие не любят евреев, и исчезнет ли когда нибудь антисемитизм? Почему не любят евреев.

Почему не любят евреев во всем мире?

Краткое содержание статьи:

Проблема антисемитизма является весьма острой и обсуждаемой темой на официальном политическом и научном уровнях, в СМИ, среди обычных граждан. Однако, несмотря на значительное количество трудов по проблеме антисемитизма, на сегодняшний день причины явления недостаточно определены. В статье приведены основные возможные причины того, почему евреев не любят во всем мире.

Распространение евреев по всему миру

Масштабность явления антисемитизма связана с миграцией евреев по всему миру. Обратимся к статистическим данным:

 На сегодняшний день, согласно только официальной статистике, в мире насчитывается чуть более 14,5 миллионов евреев. Этот показатель ниже, чем до Второй Мировой Войны. Тогда в мире насчитывалось более 16,5 миллионов человек.

 Самая крупная еврейская община находится в Америке – около шести миллионов человек. При том, что на территории исторической Родины проживает такое же число евреев.

В списке ниже приведены официальные статистические данные на 2016 г.: 

  • Израиль – 6450000 чел.
  • США – 57000000 чел.
  • Франция – 456000 чел.
  • Канада – 390000 чел.
  • Великобритания – 290000 чел.
  • Аргентина – 181000 чел.
  • Россия – 232000 чел.
  • Германия – 117000 чел.
  • Австралия – 113000 чел. 

Таким образом, сегодня большинство евреев живет за пределами Израиля. Это и объясняет тот факт, что антисемитизм получил широкое распространение во всем мире!

Приведенные цифры являются официальными статистическими данными. Но необходимо принимать во внимание и тот факт, что по ряду причин многие евреи не идентифицируют себя как часть еврейской общности.

Почему не любят евреев?

Исследователи выделяют ряд следующих факторов, способствовавших возникновению антисемитизма:

  1. Религиозные
  2. Экономические
  3. Политические

Рассмотрим их подробнее:

 

Основные постулаты, закрепленные в Талмуде и Торе – главных религиозных книгах иудеев, возможно, являются одними из вероятных причин, вызывающих негатив со стороны многочисленного Христианского мира.

 Талмуд указывает на то, что все неевреи – гойя, т.е. скоты и призывает убивать их. Подобные утверждения по сей день читаются в синагогах и заучиваются раввинами.

 Согласно иудейству, евреи – народ, избранный Богом. Между тем, в Христианстве евреи считаются отверженным и проклятым народом, т.к. они предали Христа.

 Как правило, евреи, не живущие на территории Израиля на протяжении многих лет, продолжают сохранять свою религиозную и культурную идентичность и противостоят ассимиляции.

Естественно, подобные религиозные противоречия не являются поводом для лояльности между представителями разных конфессий, но и служить единственной и веской причиной юдофобии они тоже не могут. Ведь многочисленные противоречия иных мировых религиозных учений не являются поводом для зарождения явления, подобного антисемитизму

 Экономические причины возникновения ненависти к евреям:

Евреи составляют основную долю в списках самых успешных и богатых людей планеты.

Приведем фамилии некоторых из них:

  1. Ларри Эллисон – сооснователь, председатель совета директоров корпорации Oracle
  2. Шелдон Аделсон – председатель правления и исполнительный директор корпорации «Las Vegas Sands»
  3. Сергей Брин – разработчик и основатель поисковой системы Google.
  4. Марк Цукерберг – один из основателей и разработчиков социальной сети .
  5. Стив Балмер – генеральный директор корпорации Майкрософт
  6. Михаил Прохоров – российский предприниматель и политик
  7. Роман Абрамович – предприниматель, бывший губернатор Чукотского АО
  8. Идан Офер – основатель и глава международной группы предприятий «Quantum Pacific Group»

 Представители еврейской диаспоры всегда преуспевали в бизнесе. Исторически так сложилось, что благодаря отсутствию религиозного, а значит и морального запрета к ростовщичеству – по сути своей кредитным операциям, евреи намного опередили европейцев, которые только в 16-17 веках стали накапливать первичный капитал.

 Также, их финансовый успех вполне объясняет тот факт, что в еврейской диаспоре действует правило взаимопомощи. Т.е. член диаспоры может рассчитывать на необходимую ему в конкретной ситуации помощь – финансовую, интеллектуальную, технологическую.

Но следует отметить: евреи – народ расчетливый, а оказав однажды поддержку одному из своих сограждан, они рассчитывают на обратную реакцию с его стороны.

Таким образом, у еврея – бизнесмена существуют огромные преимущества в виде политических, экономических и иных ресурсов, которые могут предоставить представители еврейского сообщества. Конкурировать с евреями очень сложно.

В свое время, в СССР возникла так называемая «проблема пятого пункта» (в пятой графе в анкетах указывалась национальность). Это было своего рода противодействием на принцип глобальной взаимопомощи еврейской диаспоры – «пристроить своих на теплые места».

Какая же взаимосвязь между финансовым успехом евреев и антисемитизмом? Что мешает представителям иных национальностей стремиться и добиваться финансового благополучия? Неужели, зависть и последующая за ней ненависть – являются причинами того, что евреев не любят во всем мире?!

Суть проблемы не в том, что евреи богаты, а в том, что, как правило, евреи достигают финансового благополучия не в Израиле, а на территории чужой страны.

И используют при этом трудовые, экономические и, в конце концов, природные ресурсы, не принадлежащие им. Это воспринимается как паразитический образ деятельности.

Гитлер в своем труде «Mein Kampf» утверждал: «еврей несёт с собой только смерть народа, за чей счёт он живет».

 Политические предпосылки антисемитизма

Пожалуй, политические факторы содержат в себе экономические, религиозные и моральные предпосылки.

 Тут необходимо указать устойчивое противостояние ассимиляции еврейского народа. Как бы жестоко и массово их не дискриминировали, евреи никогда не принимали чужую культуру, обычаи.

Их подчеркнутая «самость», возможно, является причиной неприязненного отношения.

В период II Мировой Войны и в последующие годы гонений евреев, например, в СССР, они научились вынужденно скрывать свою национальную принадлежность, но не перенимали культуру и обычаи народа, с которым живут.

 Экономика стран тесно связана с политическими событиями. Вездесущие евреи, как правило, контролируют определенную долю бизнеса и влияют на власть в интересах своего сообщества. Эти процессы становятся очевидными и вызывают неприязнь, которая, как подтверждают исторические события, может привести к жестоким и страшным последствиям.

Некоторые историки выделяют причинно-следственную связь между двумя историческими фактами:

  1. Доля экономики Литвы, контролируемая еврейским капиталом, до 1940 г. достигала самых высоких значений в Европе.
  2. Население Литвы в годы II Мировой Войны принимало активное участие в уничтожении евреев, живших в этой стране. Было убито более 95% евреев.

Отдельного внимания заслуживает тот факт, что в период II Мировой Войны были уничтожены миллионы человек. В числе которых евреи составляют лишь малую часть. Славян, для сравнения, в годы II Мировой Войны было уничтожено около 30 миллионов человек, а евреев около 6 миллионов человек. Но геноциду славян уделяется значительно меньше внимания, нежели геноциду евреев.

Проанализировав особенности еврейского мирового сообщества, можно выделить наиболее вероятные причины того, почему евреев не любят во всем мире:

  1. Большинство евреев, проживая за пределами Израиля и Палестины, занимают высокие посты во всех областях деятельности – в политике, экономике, культуре других стран. Мнение о том, что евреи хитры, алчны и, зачастую, зарабатывают свой капитал нечестным путем, является общепризнанным. В данном случае, уместно было бы считать причиной неприязни к представителям еврейской диаспоры – зависть, свойственную людям.
  2. Иудейство противоречит постулатам Христианской религии. Христианство – самая распространенная мировая религия. Соответственно, большая часть верующих Христиан, теоретически, не может лояльно относится к народу, который, согласно Библии, предал Христа.
  3. Еврейский капитал оказывает влияние на политические и экономические процессы в некоторых странах. И это влияние происходит исключительно в интересах еврейского сообщества.

Важно понимать, что религиозные, политические, экономические аспекты не должны служить причиной неприязни к представителям какого-либо народа. Тем более, не должны являться факторами, побуждающими к геноциду!

Архивные кадры о жертвах Холокоста:

Источник: //1-ru.info/64-pochemu-ne-lyubyat-evreev-vo-vsem-mire.html

За что ненавидят евреев — восхитительная статья!

Почему многие не любят евреев, и исчезнет ли когда нибудь антисемитизм? Почему не любят евреев.

Всё это мы знаем, но так остро написать умеет не каждый. Не надо думать глупость! Почти во все времена и почти у всех народов были люди, ненавидевшие евреев. Многие задаются вопросом: “За что? Почему?” И я спрашиваю себя: “За что?”- Хотя знаю много причин антисемитизма, но не знаю ни одной такой причины, по которой его не должно было быть.

В “Письмах с земли” Марк Твен писал: “Все народы ненавидят друг друга, и все вместе они ненавидят евреев”.

Начнем с того, что люди друг друга не любят. Более того, они друг друга ненавидят. Приходится признать, что, к сожалению, это свойство имманентно человеческой психике, что господь обрек людей на распри. История человечества – это история войн.

Ненавидели и воевали друг с другом англичане и французы, немцы и французы, русские и поляки, русские и немцы, армяне и азербайджанцы, известны истребления армян турками, албанцев сербами, а сербов албанцами. Всего не перечислишь. Ксенофобия – явление повсеместное.

Кого чаще всего ненавидят? Да тех чужаков, которые рядом. А кто жил рядом почти со всеми народами за последние 2000 лет? Конечно, евреи. Вот вам и первый ответ на проклятый вопрос.

В качестве объекта ненависти и всесветного козла отпущения (“Героическая личность, козья морда”,- как сказал Высоцкий) они всегда были незаменимы потому, что не имели ни государства, ни земли, ни армии, ни полиции, то есть ни малейшей возможности защитить себя. У сильного всегда бессильный виноват.

Бессильный вызывает всенародный гнев, и ярость благородная вскипает, как смола. Итак, первая причина беспрецедентной стойкости и распространенности антисемитизма состоит в том, что евреи, не имея собственного государства, слишком долгое время жили среди слишком многих народов.

Далее. Евреи дали миру единого бога, библию, закон морали на все времена. Они дали миру христианство – и отказались от него. Дать человечеству христианство и отказаться от него – это такая обида, которая “в сём христианнейшем из миров” не имеет прощения. О причинах такого отказа мы здесь не будем говорить.

Это загадка, которая бросает вызов лучшим умам уже 20 веков. Кто только ни предлагал евреям отказаться от иудаизма! Магомед предлагал им принять ислам и стать рядом с ним у истока новой веры — они отказались и получили непримиримого врага.

Мартин Лютер призывал евреев стать его соратниками в борьбе против католицизма и помочь ему в основании протестантской конфессии – евреи отказались и вместо союзника получили ярого юдофоба.

Философ Василий Розанов, которого трудно обвинить в симпатии к евреям, недоумевал по поводу такого поведения, не находя в нем ни малейшего признака корысти.

Как! Почету и уважению и прочим неисчислимым благам народа-богоносца, давшего миру Христа и всех апостолов, предпочесть судьбу презренного изгоя, окруженного стеной ненависти? Как-то не очень клеится с представлением о еврее как о существе корыстном и трусливом. Парадокс. Отказ от христианства определил дальнейшую судьбу евреев, став важнейшим источником антисемитизма.

Далее. Евреи – это народ Книги. Любят читать, и все тут! А. П. Чехов, описывая жизнь заштатных уездных городков России, неоднократно отмечал, что в таком городке можно было бы закрыть библиотеку, если бы не девушки и не молодые евреи.

Страсть к чтению всегда приобщала евреев к культуре других народов. Тот же В. Розанов писал, что если немец всем сосед, но никому не брат, то еврей проникается культурой того народа, среди которого живет, он заигрывает с ней, как влюбленный, проникает в нее, участвует в ее создании.

“В Европе он лучший европеец, в Америке – лучший американец”. В настоящее время это едва ли не главный упрек, который бросают евреям юдофобы. “Русский народ унижен, – кричат антисемиты в России, – евреи отняли у него культуру”.

Перечислить все блестящие еврейские имена во всех областях человеческой деятельности просто нет никакой возможности. Это не прибавляет им любви окружающих.

Евреи уверенно занимают первое место в мире по уровню образования и общественной активности. Историк Л. Н. Гумилев назвал это качество пассионарностью. По его теории этнос – это живой организм, который рождается, взрослеет, достигает зрелости, затем стареет и умирает. Обычный срок жизни этноса, по мнению Гумилева, – две тысячи лет.

В период зрелости у народа появляется максимальное количество пассионарных личностей, т.е. выдающихся политических деятелей, ученых, полководцев и пр., а у старых, умирающих этносов таких людей почти нет. Историк подтверждает свою теорию многочисленными примерами, а те случаи, которые не укладываются в его учение, он просто не упоминает.

Уровень пассионарности еврейского народа, история которого насчитывает уже четыре тысячи лет, никогда не снижался. Философ Н. Бердяев писал: “Есть что-то унизительное в том, какое количество гениев среди евреев.

На это я могу сказать господам антисемитам только одно – делайте сами великие открытия! “Несчастная – для евреев! – склонность проникать в культуру других народов, активно участвуя в ее развитии, а также невиданная пассионарность во всех областях жизни – вот главные причины антисемитизма в настоящее время.

У этой проблемы есть еще один аспект – психиатрический. Почти у каждого человека есть тайные страхи и фобии, явные или скрытые пороки и недостатки, вольные и невольные прегрешения.

Один из способов избавления от этих страхов и мучительного недовольства собой – извлечь их из своей души, из глубины подсознания на свет божий, громко заявить о них, приписав однако всю эту скверну не себе, а кому-то другому, кого не жаль, и сосредоточить на нем всю свою ненависть. Таким объектом, которому приписывают собственные пороки, испокон веков служили евреи.

Антисемитизм имеет зоологический характер, т.е. идет из глубины подсознания. За двадцать веков он превратился в устойчивый стереотип, который усваивается с молоком матери и передается из поколения в поколение.

Надобно иметь недюжинную силу и крепость, чтобы противостоять этому массовому психозу, имеющему характер пандемии, но рождение, воспитание и вся жизнь подавляющего большинства людей не дают, к сожалению, этой силы и крепости.

Почти каждый человек, заглянув в свою душу, найдет в ней следы неприязни к евреям. И сами евреи здесь не составляют исключения. Они такие же люди, как и все, они дышат этим же воздухом нетерпимости.

Столкнувшись с каким-нибудь еврейским подонком, евреи нередко испытывают ту же специфическую неприязнь, что и не евреи, забывая, что каждый народ имеет право на своих негодяев, которых всюду пруд пруди. Антисемитизм – это диагноз.

Психиатрия должна бы включить его в свои учебники как один из видов психического расстройства, маниакального психоза. Хочется сказать господам антисемитам: “Это ваша проблема, идите и лечитесь”.

Наша психика так устроена, что мы любим своего ближнего за то добро, которое ему сделали, и ненавидим за то зло, которое ему причинили. Масса зла, причиненного евреям европейцами за 20 веков, так огромна, что она сама по себе не может не стать причиной антисемитизма. Они ненавидят евреев за то, что задушили в газовых камерах 6 млн, т.е. треть всего народа.

Это злодеяние, равного которому не видел свет, лишь увенчало двухтысячелетнюю историю истребления евреев в Европе. Теперь дети Каина отмылись добела, смыли кровь и читают Израилю мораль. Они теперь гуманисты, они борцы за права человека, а Израиль – агрессор, угнетающий невинных арабских террористов.

Антисемитизм в Европе достиг уровня тридцатых годов, и это понятно и объяснимо.

Европейские гуманисты, клевеща на Израиль, словно говорят миру: “Посмотрите, кого мы уничтожали! Это же агрессоры! Мы были правы, а если Гитлер и виноват, то только в том, что не успел окончательно решить еврейский вопрос”.

Весь пафос современной европейской критики Израиля укладывается в эту несложную мысль, которая выглядывает из каждого их рассуждения об арабо-израильской войне, как шило из мешка. Факты – упрямая вещь, но антисемитское сознание упрямее фактов.

Факты говорят, что, начиная с 1948 года, Израиль много раз подвергался нападению со стороны арабских государств, а сам лишь защищался, отвечая ударом на удар, и виноват лишь в том, что оказался сильнее агрессора и победил.

Антисемитское сознание не желает этого знать, оно ничего не видит, не слышит и с параноидальным упрямством называет белое черным, черное белым, агрессора – жертвой, а жертву – агрессором. Новая геббельсовская пропаганда правит бал в Европе. Принцип такой – чем наглее ложь, тем скорее поверят.

Новоявленные гуманисты проливают крокодиловы слезы по поводу убийства шейха Ясина, этого животного, придумавшего живые бомбы, посылавшего палестинских мальчиков и девочек взрываться в автобусы с мирными пассажирами.

Антисемитская чернь подняла вой во всем мире, она сочувствует архитеррористу, как никогда не сочувствовала его жертвам.

Европейцы за 20 веков истребления евреев привыкли считать безнаказанное убийство еврея своим естественным правом и ныне до глубины души возмущены тем, что Израиль лишил арабов этого права и посмел защищать своих граждан.

Поборники прав человека пекутся о правах бандитов, организаторов террора против мирного населения, а не о правах жертв. Они различают два террора – плохой и хороший. Плохой террор – это когда Израиль уничтожает главарей террора. Тогда все кричат караул и созывают Совет безопасности.

Хороший террор – это когда убивают евреев. Тогда гуманисты удовлетворенно молчат и ничего не созывают. (Кстати, Путин пообещал, что будет мочить террористов в сортире, но осудил убийство Ясина. Видимо, Путина огорчило, что Ясина замочили не на унитазе.)

У евреев теперь есть свое государство. Антисемитская чернь во всем мире никогда больше не помешает нам защищать свое человеческое достоинство и право на жизнь.

В одном из рассказов А. Платонов описал маленького еврейского мальчика, пережившего страшный погром.

Этот мальчик в ужасе и смятении обратился к своему русскому соседу с вопросом: “Может быть, евреи действительно такие плохие люди, как о них говорят?” – и получил ответ: “Не надо думать глупость”.

Вот и мне хочется, вслед за Платоновым, сказать всем поддавшимся антисемитскому психозу: “Не надо думать глупость”.

Евреи Ненависть Антисемитизм Пережиток Атавизм Текст Длиннопост

Источник: //pikabu.ru/story/za_chto_nenavidyat_evreev__voskhititelnaya_statya_6686548

Почему мы себя не любим

Почему многие не любят евреев, и исчезнет ли когда нибудь антисемитизм? Почему не любят евреев.

Телемост США – Израиль. Беседа израильско-американского писателя Тувьи Тененбома с каббалистом, д-ром Михаэлем Лайтманом.                                                        

Тувья Тененбом – израильско-американский писатель, драматург, журналист, автор бестселлеров «Поймай еврея», «Ложь, о которой все говорят», «Я сплю в комнате Гитлера».

Д-р Михаэль Лайтман — основатель и глава Международной академии каббалы (МАК). Ежедневно дает уроки каббалы, транслирующиеся на 66 канале HOT и в интернете. Блог на Фейсбуке.

Ведущий: Вновь и вновь мы видим, что если посмотреть, кто автор очередной антисемитской публикации, он окажется евреем.

Тувья Тененбом: Да, к сожалению, это то, что происходит сегодня.

Ведущий: По-вашему, это последний призыв к нам, евреям. Евреям настало время пробудиться. Что Вы имеете в виду, говоря о пробуждении евреев? К чему они должны пробудиться?

Тувья Тененбом: После всего того, что, как я вижу, происходит с еврейством в США – это просто страшно, насколько сильна здесь ненависть к самим себе – нужно, прежде всего, осознать, что это существует. После этого можно начать говорить с людьми.

С организациями, организующими эту ненависть, говорить тяжело. Они на 100% ненавидят себя и с ними не поговоришь. Но есть и широкая публика, евреи, простые люди, которые следуют этому только потому, что это то, что им говорят. Я имею в виду иудаизм. Им говорят, что это то, что нужно делать. И необходимы силы, которые противостояли бы этому, которые говорили бы обратное.

Почему евреи не могут чем-то гордиться? Почему американцам, немцам, французам, аргентинцам – неважно кому…, почему мусульманам, христианам, атеистам можно гордиться тем, во что они верят, или не верят, а евреям нельзя? Почему еврей всегда должен ходить, опустив голову и говорить, что он виноват? Это же не нормально!

Прежде всего, мы должны понять, что это не имеет отношения к политике. И то, что с нами произошло, это не нормально. Евреи собираются в синагогах и других местах и все, что они делают, это обвиняют себя. Пришло время назвать вещи своими именами.

Ведущий: Что это означает?

Тувья Тененбом: В наше время у евреев есть психологическая проблема. Мы собираемся вместе и говорим, что мы виноваты. Мы финансируем организации, которые говорят, что мы виноваты.

Как только кто-нибудь начинает говорить, что иудаизм – это расизм, что мы – расисты, что израильские солдаты – это эсэсовцы, что Израиль – это страна апартеида, мы тут же посылаем ему деньги.

Мы собираемся и аплодируем тем, кто говорит, что мы виноваты.

Есть ли в мире еще один такой народ?! Есть ли в мире еще одна такая группа людей, которым говорят, что они виноваты, и они принимают это с радостью? Только сумасшедшие могут так поступать.

Ведущий: В чем, по-вашему, причина этого явления?

Тувья Тененбом: Я думаю, это результат двухтысячелетнего изгнания, преследований, гонений. Вероятно, это «стокгольмский синдром», когда ты начинаешь верить своим ненавистникам. Тебе говорят, что ты виноват, и ты этому веришь.

Ведущий: Д-р Лайтман, Вы много лет говорите о том, что народ Израиля – не обычный народ. (И в этом нет сомнений.) Вот и Вы тоже говорите о необходимости пробуждения еврейского народа. Я хочу задать Вам тот же вопрос: что означает пробуждение еврейского народа? Но добавлю к это еще один вопрос: Почему мы необычный народ?

Михаэль Лайтман: Мы необычный народ, потому что в наших руках находится методика исправления всего человечества – как на деле достичь любви к ближнему. Всем, всему человечеству, а не только нашему народу, или некой ограниченной, близкой друг другу по духу группке.

Это началось в Древнем Вавилоне во времена Авраама. В таком состоянии мы жили некоторое время во времена Первого Храма, бывшем символом единства народа. Но потом все рухнуло, мы отправились в изгнание и по сей день мы находимся в состоянии беспричинной ненависти.

Но та ответственность по отношению к народам мира в нас осталась. Мы обязаны нести свет народам мира.

Мы обязаны исправить себя, объединившись «как один человек с одним сердцем», достичь между собой братской любви и продемонстрировать всем, что это возможно.

И тогда мир, который сегодня так страдает, поймет, что мы действительно необычны, и что ненависть к Израилю существует потому, что мы не передаем миру методику исправления человечества. И что мы можем достичь любви к ближнему на самом деле.

Нам не избежать выполнения этой миссии и то, что мы должны делать – это наладить между собой добрые связи. Прежде всего, здесь, в Израиле, затем между евреями во всем мире, а затем и между всеми народами мира. Тогда весь мир станет единым сообществом.

Тувья Тененбом: Однако есть евреи, которых абсолютно не волнует иудаизм. Они полностью ассимилированы. И есть те, кто интересуется иудаизмом, но только с одной стороны. Часть из них называет это исправлением мира. Но исправляют они мир тем, что обвиняют сами себя. Это такое сумасшествие, которого я не видел ни в одном народе, ни в одной этнической группе, ни в одном сообществе.

Ведущий: Тема ненависти к самим себе не нова. Вы, д-р Лайтман, писали об этом.

Она прослеживается от времен выхода из Египта, через Храмы, которые были разрушены из-за ненависти, периоды ТАНАХа, эллинизации… Это явление мы наблюдали и перед изгнанием евреев из Испании, перед Катастрофой, когда реформисты предложили выходным днем сделать воскресенье, отменить брит милу и т.п. Вы много лет обращаетесь к еврейскому народу с четким посланием. Расскажите о нем.

Михаэль Лайтман: Я занимаюсь каббалой уже 40 с лишним лет. Примерно с тридцатилетнего возраста. И я обнаружил, что каббала – это методика объединения народа. Это не мистика, это методика объединения народа. И она позволяет нам достичь состояния «как один человек с одним сердцем», стать единым народом, объединенным братской любовью. Это мы и должны донести до народа Израиля.

Мы должны изменить природу человека, природу евреев. Они должны понять, что именно они должны дать миру, и что им не избежать этого. Я не вижу иного средства, которое заставило бы народ Израиля вновь полюбить себя. Я не имею в виду религию.

Это не имеет никакого отношения к религии. Я говорю о людях, о том, что для того чтобы сблизиться друг с другом, нам необходимо уничтожить свой эгоизм. А мы – самые большие эгоисты в мире.

Как же мы можем измениться? – Каббала позволяет это сделать.

Ведущий: То есть, в принципе, Вы тоже говорите об исправлении мира.

Михаэль Лайтман: Конечно! Мы обязаны это сделать. Из-за того что мы это не делаем, нас и ненавидят остальные народы. Внутренне они ожидают — даже не понимая, что происходит — что мы изменим ситуацию к лучшему. Особенно сейчас, когда весь мир находится в глобальном кризисе. Это очень опасная ситуация, так как их требования к нам только увеличиваются.

Тувья Тененбом: Народы мира ненавидят евреев, потому что мы позволяем им это тем, что ненавидим сами себя. Антисемитизм сегодня есть всем мире.

Он есть в Европе, и он начинает широко проявляться в США, причем в крайне неприятных формах.

В каждом случае, в любой антисемитской организации, если вы копнете поглубже, вы обнаружите, что на вершине этого сидит еврей, который за все это ответственен.

Ведущий: Антисемитизм сегодня существует везде, достаточно взглянуть на деятельность ООН. Почему существует такое отношение к евреям и Израилю со стороны всех стран мира?

Тувья Тененбом: Ненависть к евреям различна, и ее причины зависят от местоположения. В Европе антисемитизм был и продолжает существовать и оказывает существенное влияние на общественное мнение. И этому способствуют сами евреи, которые сами раздувают эту ненависть.

В Америке еще 20-30 лет назад большинство людей относились к евреям с симпатией. Даже христиане. Сегодня все изменилось. Мы видим, что даже в консервативных штатах, таких как Монтана и Дакота, старшее поколение еще продолжает симпатизировать Израилю, но их дети уже ненавидят евреев.

Но кто здесь раздувает антисемитизм? Кто в новостях постоянно настраивает публику против евреев и Израиля? Сами евреи! США в этом отношении всегда отличалась от других стран, но все изменилось прямо на глазах!

Ведущий: Д-р Лайтман, а сейчас я хочу спросить Вас: почему весь мир – и даже США, как сказал сейчас г-н Тененбом – ненавидит евреев, ненавидит Израиль?

Михаэль Лайтман: Чем больше мы развиваемся эгоистически — а эго постоянно растет, поднимая нас на все более высокие уровни благосостояния, образования, воспитания и т.п. – тем сильнее ненависть к евреям. Потому что от развития эгоизма мы не получаем ожидаемого удовлетворения.

И подсознательно народы мира начинают чувствовать, что причина их неудач – евреи. Потому что у евреев есть методика исправления мира. Приятно это слышать, или нет, но евреи обязаны принести свет миру – тем, что покажут пример положительных связей.

А мир чувствует потребность в таких связях, несмотря на то, что по-настоящему этого еще не осознает.

Ведущий:  Но сегодня мы показываем как раз обратный пример – ненависти к самим себе.

Михаэль Лайтман: Поэтому ненависть к нам и растет.

Ведущий:  Вы хотите сказать, что наша ненависть к самим себе заставляет и других нас ненавидеть?

Михаэль Лайтман: Да. Из-за того что мы ненавидим сами себя, нас ненавидят и другие.

Ведущий:  Исправление мира до недавнего времени было абстрактным понятием, но сегодня о нем заговорили как о практическом действии.

Михаэль Лайтман: Потому что мы пришли к глобальному кризису, когда все зависят от всех. Наш эгоизм вырос настолько, что уже не дает нам нормально жить. Люди находятся в депрессии, уходят в наркотики. Складывается ситуация, когда люди становятся как бы лишними в этом мире. И это предел эгоистического развития.

Каббала говорит об этом давно, сегодня это отмечают и ученые. Эгоизм перестал двигать нас вперед и мы подошли к ситуации, когда должны найти ответ на вопрос о смысле жизни. Этот вопрос просыпается у все большего количества людей, а какой ответ мы можем дать? И через корень своей души люди чувствуют, что дать ответ – обязанность евреев.

Ведущий: Г-н Тененбом, Вы посвятили всю свою жизнь раскрытию этого, как Вы его называете, психического расстройства у евреев. Каков, по-вашему, должен быть желательный результат этой работы, которой вы посвятили столько лет?

Тувья Тененбом: Когда я разговариваю об антисемитизме с неевреями в Германии, я говорю им вещи, которые евреи им обычно не говорят. Это простые вещи. Я говорю им: вы говорите о правах человека, но забываете, что еврей тоже человек. И я привожу им простые примеры их ненависти к евреям. Нужно видеть, как они реагируют на это!

Никогда не забуду, как однажды в Лейпциге я рассказал об антисемитизме в Германии группе из трехсот пятидесяти молодых людей лет двадцати. О том, как правительство Германии финансирует различные организации, типа Ngeos, чтобы они распространяли антисемитизм в Израиле. Нужно было видеть их реакцию. Ни один еврей до сих пор не говорил с ними так. Простые и сильные слова.

Не забуду как микрофон взял один совсем молодой человек и сказал, обращаясь ко всем: «Я не знал, что мы делаем такие вещи. Но теперь, когда я об этом услышал, я завтра же куплю билет и полечу в Израиль – служить в ЦАХАЛе».

Это, конечно, не то, чего бы я хотел, но я просто привожу пример того, что возможно.

Михаэль Лайтман: Я очень рад, что встретил еврея с горячим сердцем, которого волнует то, что происходит, и который всю свою жизнь посвятил тому, чтобы изменить наш народ, изменить отношения между евреями и остальными народами. Я желаю Вам удачи и здоровья. Я очень надеюсь, что Ваша деятельность изменит ситуацию в мире.

Ведущий: Д-р Лайтман, а какой Вы хотели бы видеть ситуацию?

Михаэль Лайтман: Я хотел бы видеть много таких евреев как г-н Тененбом. Тогда мы бы действительно все изменили. Я благодарю Вас, г-н Тененбом, я многому у Вас научился.

Тувья Тененбом: Спасибо Вам!

ИСТОЧНИК

Источник: //antisemitizm.com/paper/pochemu-my-sebja-ne-ljubim/

WikiHelpProstuda.Ru
Добавить комментарий